待我弹跳起身，平五月已着装完成，藕衣蓝带、光足履沓，腰间系挂一卷轴。我大吃一惊盯视平五月，她容貌甚美、贵气洋溢，浑身杀意却极重。平五月伸舌头直T1aN嘴唇，第一印象彷佛食屍Ai好者，果然，她说道：「可惜这美味少年郎。」徐方士出乎意料说道：「莫不自量力，想被『莿桐灰复燃』的硫磺岩火，焚烧至魂飞魄散？」平五月闻言，才看仔细我脖子上的莿桐环，花颜失sE，免强镇定说：「硫磺山蛸把她的灵力给你??你怎麽办到！」听及此，我终於明白当时莿桐姬替我系颈环时，众人SaO动的真相，其实非常想呛平五月：「灵力给我算什麽，她人都给我了。」呃，但害羞的闺房情事，当然不可能敞开说出，不过即使不说，徐方士和平五月俩老油条??老江湖，立马明白，平五月娇笑：「要不我也把灵力给你，嗯嗯？」我耳根子微热，被大姐姐直白地当众tia0q1ng，大姑娘上花轿，头一遭啊。徐方士突然说：「你的确要把灵力给他。」

        「他修炼法门，必须藉用你的灵力。」徐方士淡淡说道，平五月掩嘴灿笑，道：「那老头你快离开，我当下即给。」说罢，竟松带解衣，露出白皙x脯，耸立丰满rUfanG，我脸红耳赤，连忙转身。见到lU0屍，与见到nV子宽衣解带，感受截然不同。

        平五月一把从背後搂抱我，背部传来柔软的摩擦触感，她又往我耳根吹气，我当下便起生理反应。徐方士捡起腰带，用力丢回给平五月，鄙夷说道：「一副臭皮囊也好丢人现眼，还不滚，五日後『颅枭』通知你再来。」平五月不情愿地穿妥衣服，对我说：「徐老头挡这儿碍事，我们不好亲热，五日之後，再续缘。」我尴尬一笑，胡乱点头，只盼平五月赶快离开，平五月临走前，朝徐方士说：「老头法门再独一无二，可人家也是名门，非谁都稀罕你那些破烂术式，通过你考验，也是少年郎本事。」平五月银铃般响笑，一挥袖，虚空消逝。

        我松了一口气，徐方士这才道：「方才若你斧钺砍下，此时恐怕早身首异处。」我回答：「我反应也没差劲到遭偷袭、躲不开，然後身首异处。不管人还妖怪，我都下不去手破坏大T。」徐方士道：「世间臭皮囊，冯论道法、佛法所共知，即便你墨蔷家，节葬同理。」我侧头想了下，说：「平常人大多看不见神灵鬼魂，大T是他们对於亡者在世间留下最後的念想??非乐节葬也好、厚葬久丧也罢，实情是不管哪家理论，其共同中心均是『人』，偏移人心人X，全狗P。」徐方士听罢，不禁笑出来，说道：「墨翟後代居然出了这麽个古怪。你通过考验，这就传你法门。」我试探问：「您没要我真的执行天葬仪式？」徐方士道：「当然没有。人易被恶yu蒙蔽，不论诚心解除京都妖力，或贪图绝世术法，如你一心求得而砍下，证明已受恶yu迷惑，又何能学会斩断恶yu的术式。」弯弯绕绕不嫌累啊。

        注意到小绒毛既睡着，听懂徐方士言语，那是自然，怎麽连平五月也能懂，虽觉奇怪，却没多问。

        「斩断布都御魂所控制的灵力，世间唯有『庚申斩三尸』。」徐方士道。

        日本「庚申信仰」，最早兴发於「京都八坂庚申堂」。庚者，天gyAn之金，又名「剑戟之金」；申者，地支yAn之金，又名「秋刑之金」，意指以剑戟执行秋刑──斩除象徵恶yu的「三尸九虫」──上尸虫「彭踞」、中尸虫「彭瓆」、下尸虫「彭矫」。庚申信仰融合道教、佛教、日本密宗（神道教、修验道、民间信仰等）之教义仪典，以及儒家观念，生成背景甚绵厚多元。

        八坂庚申堂（正式名称「大黑山延命院金刚寺」），御守「束猿」，为手脚被束缚的彩sE圆形物，代表克制慾望。而堂内主要供奉「青面金刚明王」，另外还供奉「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听」三猿，意味克己复礼。

        除专业宗教或神话研究者，极少人知晓青面金刚，同时具备数种身份：「秦氏本尊」、「七福神大黑天」、「大国主命」、「荒御灵」。大黑天与青面金刚源起Sh婆神，已有专业宗教论证，从形象叙述、文献记载可得知；大国主命和大黑天在日本为同一神灵，亦是普遍认知；八坂庚申堂认证青面金刚即秦氏本尊──圣德太子之臣，相传乃秦始皇十五世孙的「秦河胜」，不仅建立「太秦广隆寺」，还创始神道神乐、猿乐、能乐等表演艺术。

        庚申信仰发展出「庚申祭典」，参拜对象为青面金刚，及「三宝荒神」，进一步来说，「贵船荒御灵」是荒神型态的一种，又「轮井户丑时参」咒术出自贵船荒御灵，是以用「庚申斩三尸」术式斩断一切，无庸置疑。额外一提，荒神也是火神。

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