眼前是座典型日式宅邸，清幽风雅，木制回廊外端的庭院，乃经人巧手打理的枯山水景致，石纹似云流，素兮洁兮。流纹里，植栽一株桔梗花，意外地显眼，不知有何涵义。瓦檐边悬挂几串玻璃彩绘风铃，徐风拂掠，脆音悦耳、颜sE纷S，略带嬉戏般的惬意。

        一路入室，小遇几名YyAn师，他们见到我和禽滑虽感意外，但我俩随平城玉镜剑进宅，他们也仅是向他行礼，并无多问。於此前，我不晓得「玉镜剑」名号有多响亮，然而由禽滑和其他YyAn师的态度可判断，「玉镜剑」三字当不输「墨蔷钜子」四字。

        淡抹的初yAn照入和式房里，来京都的第一夜已度过。

        式神端上陶盘，一人一份，摆放御手洗团子、丹波栗豆麻糬和渍樱花酱，及薄茶当作早餐。吃过甜食後，疲劳纾解许多。

        「钜子想必是因为出现『妖怪檄文』而来京都。」平城玉镜剑率先直奔主题，我答道：「算是吧，其实我是接受其他委托才来，只不过彼此有所关联。」详述王居诡异钉孔案，以及反五町检察官侦办之事後，我问：「平城君，你派小扫把发出妖怪檄文，想宣战谁？」平城玉镜剑闻言，垂下秀长睫毛，用他那纤细玉指划过茶碗缘口，淡然说道：「家丑本不该外扬，钜子既问，当如实以告??近日发生多起猎杀YyAn师的惨案。」

        我和禽滑惊讶相觑。

        「猎巫」在中古世纪欧洲不稀奇，源自巫觋崇拜自然，产生荒诞怪异的行径，时民智未开，无法从社会学、心理学、行为学、经济学等，科学角度去分析巫觋文化结构，恐惧心理作用下，以「狩猎」为名，形成屠杀巫觋的传统。

        据纪载，欧洲某地区的一支巫nV们，施用黑魔法时，会先脱下红袜子。

        这行为看来相当诡异，然而其背後却具备科学依凭。

        鞋、拖鞋或袜於心理学中，象徵nVX生殖器──佛洛依德大师提出的专业理论──当然中国文学也早有描叙。唐传奇《霍小玉传》写道：「鞋者，谐也。夫妇再合。脱者，解也。既合而解，亦当永诀。」最着名大谈众男玩转绣花鞋，兰陵笑笑生的《金瓶梅》，不仅将绣花鞋预示为X，更预示为Si亡。nV人Ai鞋、男人Ai腿，绣花鞋包裹nVX的「金莲」、「弓足」，俏履香步、摇曳生姿，遮掩不住的X诱惑，抚足亦可达xaga0cHa0。

        无关乎道德，足恋癖的男人大有人在，喜欢从nV人的脚欣赏起，以定义美丑，趾尖匀称拢聚方为秀、掌可环扣脚踝得为美，反倒不喜欢jUR。是故巫nV脱下红袜的法术，或多或少隐藏魅惑人心的用意。

        扯远去了。总之猎巫源自人心的畏怕，简单就能解释清楚，但官任的YyAn师，轻蔑点儿说，一年用不到他们的专业几次，航太卫星都b他们使用度高，谁吃撑闲着猎杀他们？

        禽滑经验老道，马上嗅出端倪，问：「YyAn师内战吗？」平城玉镜剑轻叹：「是。数月来，东京和京都相继亡故四名YyAn师，Si状凄惨，或乱斧砍Si、或巨兽咬Si。显而易见，是刚才持斧的孩子和九尾狐妖所为。」我注意到「东京」两字，看来反五町果然特意来京都的。

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